Untà al-lugha

Z. Abu Risha, Untà al-lugha. Awràq fi l-hitàb wa l-gins, Dàr Ninwà, Dimashq 2009

Si parla spesso dei diritti della donna nel mondo arabo e delle azioni volte a facilitarne l’emancipazione; un aspetto che, tuttavia, viene sottolineato raramente è lo stretto rapporto che esiste tra l’uso della lingua e il genere. Tra queste azioni non viene mai citata, a esempio, la revisione di alcuni aspetti dell’uso della lingua araba legata al sessismo linguistico. Solo a partire da una mutazione culturale e linguistica, infatti, è possibile ripensare al rapporto uomo-donna.

Così come ci si è interrogati a questo proposito per le lingue occidentali, allo stesso modo lo si sta facendo in relazione alla lingua araba nel mondo arabofono. Poiché, come afferma Irigaray in Je, tu, nous:

“Una giustizia sociale e, soprattutto, una giustizia sessuale non può realizzarsi senza che cambino le leggi della lingua, i concetti di verità e di valore che organizzano l’ordine sociale”.

Come spesso accade, quando tra le pubblicazioni in lingua araba esce uno studio che mina la visione che abbiamo degli arabi e della cultura araba in genere, questo viene auomaticamente ignorato. L’autrice, infatti, non è nuova all’interesse per le questioni di genere legate alla lingua araba: già nel 1996 ha pubblicato un volume (Z.  Abu Riša, Al-lugha al-gha’iba. Nahw lugha ghayr ginsawiyya, Markaz dirasàt al-mar’a, ‘Ammàn 1996) pionieristico in questo senso nel quale, adottando il metodo dei grammatici e agendo, nelle sue parole, in quanto “grammatica” (p. 36), ribalta completamente l’analisi del maschile e del femminile in arabo e propone un modo diverso di intendere la grammatica, scevro da sessismo linguistico.

Se è pur vero che la lingua è una sovrastruttura nata esclusivamente attraverso un processo naturale di sedimentazione dal ritmo molto lento e che si sviluppa sempre, ma sempre in ritardo, in relazione allo sviluppo di base (L. Sabatini), per una volta si potrebbe cercare di andare “contromano” e proporre dei cambiamenti a partire da una modifica dell’atteggiamento linguistico.

Abu Riša, che non è l’unica studiosa araba a interessarsi di questo aspetto legato al rapporto tra lingua e genere (si veda a esempio un altro bel volume, del marocchino ‘A. al-Ghaddàmi, Al-mar’a wa al-lugha, Al-markaz at–taqafi fi l-maghrib, Ad-dàr al-Baydà’ 2006)

raccoglie in questo volume, in circa 200 pagine, le conferenze tenute durante la sua permanenza presso l’Università di Exeter su questo argomento.

A noi piacerebbe vederlo tradotto, piuttosto che doverci sorbire testi come La sciabola e la virgola (Chérif Choubachy, La sciabola e la virgola, ObarraO, Milano 2008) che imputano alla lingua araba (standard) la “colpa” della mancanza di democrazia nei paesi arabi e che ne propongono, di conseguenza, l’abolizione, sostenendo l’assurdità per cui la lingua araba (standard) attuale è identica a quella del Corano e altre piacevolezze del genere e che non riescono a nascondere il loro retroterra francofono. Ma questi vengono tradotti quasi ancor prima di uscire nella lingua originale.